設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格有時代風(fēng)格、階級風(fēng)格、民族風(fēng)格、流派風(fēng)格、藝術(shù)家的風(fēng)格、作品的風(fēng)格等等多種多樣的風(fēng)格形式。本教材中，筆者將設(shè)計藝術(shù)的風(fēng)格分為:傳統(tǒng)(古典)風(fēng)格的藝術(shù)設(shè)計、民間風(fēng)格的藝術(shù)設(shè)計、現(xiàn)代風(fēng)格的藝術(shù)設(shè)計。
人類在數(shù)千年漫長的發(fā)展歷程中，在不斷地完善著局限于手工業(yè)生產(chǎn)方式的設(shè)計文明，體現(xiàn)在設(shè)計的觀念方面，便是以強調(diào)設(shè)計物的功能價值和內(nèi)在品質(zhì)的有機結(jié)合來達(dá)到高度完善的實用與審美的統(tǒng)一;并運用所創(chuàng)造的古典美學(xué)原則來完善設(shè)計對象的加工和制造，從而出現(xiàn)了無數(shù)令后人嘆為觀止的優(yōu)秀設(shè)計門類和優(yōu)秀的設(shè)計作品。比如原始彩陶、雕刻，漢代的畫像磚石，古代建筑以及雕塑等等。
在人類的手工業(yè)時期，在意識形態(tài)領(lǐng)域中，神秘的宗教色彩和森嚴(yán)的階級觀念規(guī)范著設(shè)計的功能意義和審美原則。至今仍具有巨大影響力的幾大宗教，如基督教、伊斯蘭教、佛教等等，都產(chǎn)生于這一時期，它們以對人類精神生活的規(guī)范和作用，影響著設(shè)計家的作品內(nèi)容。階級的分化.出現(xiàn)了政治和社會的倫理色彩，同時也融人了設(shè)計觀念的形成過程，使得設(shè)計物常常帶有一定的社會功利目的，體現(xiàn)出森嚴(yán)的等級制度和至高無上的權(quán)利觀念。這與單純追求實用功能與形式美法則相融統(tǒng)一的萌芽時期的設(shè)計觀念有很大的不同。漫長的手工業(yè)時期特殊的社會意識形態(tài)在一定程度上更加豐富了功能的意義，即對設(shè)計物的認(rèn)知功能和象征功能的強調(diào)和追求，從審美的原則角度.不同的階層審美趣味和審美需求存在著較大的差異。
我們分別以古代的建筑、秦漢的瓦當(dāng)、漢代的畫像磚石和古典雕塑的唐三彩來研究我國傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格。
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